هل يجوز إعطاء لحم الأضاحي للجيران من غير المسلمين ? Is it permissible to give meat from the udhiyah to a non-Muslim neighbour? Est-il permis d'offrir de la viande des sacrifices à des voisins non musu

هل يجوز إعطاء لحم الأضاحي للجيران من غير المسلمين ?

Is it permissible to give meat from the udhiyah to a non-Muslim neighbour?

Est-il permis d'offrir de la viande des sacrifices à des voisins non musulmans?


السؤال :
هل يجوز إعطاء لحم الأضاحي لجيراننا الغير مسلمين ، أرجو أخي الفاضل أن تجيبوا على سؤالي وفقًا للكتاب و السنة مع التعضيد بالأدلة ، فلي زميل نصراني يرفض أن يأخذ مني لحم الأضحية ، ويقول : بأن الإنجيل عندهم يمنعهم من ذلك .
الجواب :
الحمد لله
لا حرج في إعطاء لحم الأضحية لغير المسلم ، وخاصةً إن كان من الأقارب أو الجيران أو الفقراء
ويدل على ذلك قوله تعالى" لَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ" الممتحنة / 8.

وإعطاؤه لحم الأضحية من البر الذي أذن الله لنا به .
وعَنْ مُجَاهِدٍ : " أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو ذُبِحَتْ لَهُ شَاةٌ فِي أَهْلِهِ ، فَلَمَّا جَاءَ قَالَ: أَهْدَيْتُمْ لِجَارِنَا الْيَهُودِيِّ ؟ ، أَهْدَيْتُمْ لِجَارِنَا الْيَهُودِيِّ ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ " مَا زَالَ جِبْرِيلُ يُوصِينِي بِالْجَارِ حَتَّى ظَنَنْتُ أَنَّهُ سَيُوَرِّثُهُ " رواه الترمذي (1943) وصححه الألباني.
قال ابن قدامة : " وَيَجُوزُ أَنْ يُطْعِمَ مِنْهَا كَافِرًا ، ... ؛ لِأَنَّهُ صَدَقَةُ تَطَوُّعٍ ، فَجَازَ إطْعَامُهَا الذِّمِّيَّ وَالْأَسِيرَ، كَسَائِرِ صَدَقَةِ التَّطَوُّعِ ". انتهى من "المغني" (9/450) .
وفي فتاوى اللجنة الدائمة (11/424) : " يجوز لنا أن نطعم الكافر المعاهد ، والأسير من لحم الأضحية ، ويجوز إعطاؤه منها لفقره ، أو قرابته ، أو جواره ، أو تأليف قلبه...؛ لعموم قوله تعالى" لَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ" ، ولأن النبي صلى الله عليه وسلم أمر أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنها أن تصل أمها بالمال وهي مشركة في وقت الهدنة " . انتهى
وقال الشيخ ابن باز رحمه الله : " الكافر الذي ليس بيننا وبينه حرب ، كالمستأمن أو المعاهد : يعطى من الأضحية ، ومن الصدقة." انتهى من "مجموع فتاوى ابن باز" (18/ 48)
وينظر جواب السؤال (36376).
والله أعلم


موقع الإسلام سؤال وجواب*

https://islamqa.info/ar/180503

Is it permissible to give meat from the udhiyah to a non-Muslim neighbour?
Is it permissible to give meat from the udhiyah to our non-Muslim neighbours? I hope the brother can answer my question in accordance with the Qur’an and Sunnah, along with of the evidence. I have a Christian colleague who refuses to accept the udhiyah meat from me, and he says that is because the Bible that they have does not allow them to do that

Praise be to Allah.
There is nothing wrong with giving meat from the udhiyah to a non-Muslim, especially if he is a relative or neighbour or is poor.
That is indicated by the verse in which Allah, may He be exalted, says (interpretation of the meaning):
“Allah does not forbid you to deal justly and kindly with those who fought not against you on account of religion and did not drive you out of your homes. Verily, Allah loves those who deal with equity”
[al-Mumtahinah 60:8].
Giving him some meat from the udhiyah comes under the heading of dealing justly and kindly with them, which Allah has permitted to us.
It was narrated from Mujaahid that a sheep was slaughtered for ‘Abdullah ibn ‘Amr by a member of his family, and when he came, he said: Did you give some to our Jewish neighbour, did you give some to our Jewish neighbour? For I heard the Messenger of Allah (blessings and peace of Allah be upon him) say: “Jibreel kept urging me to treat neighbours kindly until I thought that he would make neighbours heirs.” Narrated by at-Tirmidhi (1943); classed as saheeh by al-Albaani.
Ibn Qudaamah said: It is permissible to give some of it to a disbeliever, because it is voluntary charity which may be given to non-Muslims living under Muslim rule and prisoners of war, like all other kinds of voluntary charity.
End quote from al-Mughni (9/450)
In Fataawa al-Lajnah ad-Daa’imah (11/424) it says: It is permissible for us to give meat from the udhiyah to non-Muslims who have a treaty with the Muslims and to prisoners of war, and it is permissible to give it to him on the basis that he is poor, or a relative, or a neighbour, or so as to soften his heart towards Islam, because of the general meaning of the verses in which Allah, may He be exalted, says (interpretation of the meaning):
“Allah does not forbid you to deal justly and kindly with those who fought not against you on account of religion and did not drive you out of your homes. Verily, Allah loves those who deal with equity”
[al-Mumtahinah 60:8].
And because the Prophet (blessings and peace of Allah be upon him) instructed Asma’ bint Abi Bakr (may Allah be pleased with her) to uphold ties of kinship with her mother by giving her money when she was still a mushrik at the time of the truce. End quote.
Shaykh Ibn Baaz (may Allah have mercy on him) said: With regard to the disbeliever who is not in a state of war with us, such as one who has been granted protection by the Muslims or one who is living under Muslim rule, he may be given meat from the udhiyah, and other kinds of charity.
End quote from Majmoo‘ Fataawa Ibn Baaz (18/48)
See also the answer to question no. 36376
And Allah knows best.


Islam Q&A*
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Est-il permis d'offrir de la viande des sacrifices à des voisins non musulmans?


Est-il permis d'offrir de la viande des sacrifices à nos voisins non musulmans? Cher frère, j'espère que vous répondrez à ma question conformément au livre et à la Sunna et en citant des versets. J'ai un collègue chrétien qui refuse de recevoir la viande du sacrifice de ma part . Il dit que les Evangiles les leur interdit

Louanges à Allah
Il n'y a aucun inconvénient à offrir de la viande du Sacrifice à un non musulman. C'est surtout le cas quand le bénéficiaire est un proche parent, un pauvre et un voisin. Ceci s'atteste dans la parole du Très-haut:« Allah ne vous défend pas d'être bienfaisants et équitables envers ceux qui ne vous ont pas combattus pour la religion et ne vous ont pas chassés de vos demeures. Car Allah aime les équitables.» (Coran,60:9). Leur offrir de la viande est une œuvre de charité autorisée par Allah.
D'après Moudjahid on a égorgé un mouton au profit de la famille d'Abdoullah ibn Amer. Quand ce dernier arriva, il dit: en avez vous offert à notre voisin juif? Offrez-en à notre voisin juif. J'ai entendu le Messager d'Allah (Bénédiction et salut soient sur lui) dire: «Gabriel n'a cessé de me recommander mon voisin au point que j'ai cru qu'il en ferait l'un de mes héritiers.» (Rapporté par at-Tirmidhi (1943) et jugé authentique par al-Albani
Ibn Qoudama dit: «Il est permis d'en faire manger un mécréant..» Car il s'agit d'une aumône surérogatoire. Dès lors, il est permis d'en faire manger un citoyen non musulman et un captif comme on en fait avec toute autre aumône surérogatoire.» Extrait d'al-Moughni(9/450).
On lit dans les fatwas de la Commission Permanente (11/424:«Il nous est permis d'en faire manger le mécréant, le combattant dans le chemin d'Allah, le non musulman bénéficiant d'une protection et le captif de la viande des sacrifices. On peut leur en offrir pour leur pauvreté, leur lien de parenté, leur statut de voisin ou pour gagner leurs cœurs, compte tenu de la portée générale de la parole du Très-haut:« Allah ne vous défend pas d'être bienfaisants et équitables envers ceux qui ne vous ont pas combattus pour la religion et ne vous ont pas chassés de vos demeures. Car Allah aime les équitables.» (Coran,60:. C'est aussi parce que le Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) donna à Asmaa Bint Abi Baker (P.A.a)l'ordre d'en offrir en un temps de trêve à sa mère alors polythéiste.
Cheikh Ibn Baz (Puisse Allah lui accorder sa miséricorde) dit: «Le mécréant qui n'est pas en guerre contre nous, le protégé et le non musulman résident chez les musulmans en vertu d'un accord peuvent recevoir de la viande du sacrifice et de l'aumône.» Extrait de Madjmou' fatwa Ibn Baz (18/48). Voir la réponse donnée à la question n° 36376.
Allah le sait mieux.


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